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编者按：
《茶禅灵韵》这篇佛学散文，是释诚信风水明师早年原创的精品文章，此文荣膺“中国韶关首届国际茶禅文化”大赛二等奖：
因佛法无边之故，
大会不设一等奖。
大会由原中国佛教协会主席——赵朴初主持，全世界大约有16个以上的国家参加会议。
——编者：释诚信风水明师
茶禅灵韵（早年精品散文）
原创作者：释诚信
深秋，淫雨连绵。
心情，神伤黯然。
是故，阳光不在的日子，精神倦怠，仿佛阴霾天空弥满浓密之乌云，一如淅淅沥沥的淫雨砸向心头，一如温怒天神的珠泪淫流心间……
倚窗而立，凝眸远眺，那垂挂而下、如景如幻、如动如漫的雨帘，于润湿空气不停地流动里揉涩了我的双眸，模模糊糊中，我分明窥见自己的影子……
童年，于故园书屋品茶悟禅之灵韵，透过那层层细细、绵绵缠缠的雨帘，一幕幕特写于我的脑屏上，其犹彩虹矣。
第一章 茶禅一味
童年，我身虚弱，痴呆笨拙，似聪非慧，弱智若愚。
人称，阿斗第二！
祖父说，不妨，大智若愚，大器晚成！
从此，愚孙与绰号为“老诸葛”的祖父，结就了一段品茶坐禅、虔诚诵咒、难舍难分的祖孙之缘！
书屋，祖父的。
祖父有间神秘玄奥的“地下天上”书屋，我所具有的所有文化底蕴，以及品茶禅道、禅诵咒语、松静入定、证悟自性之惯习，均来自故园书屋以及祖父的醇醇教诲、循循善诱、身教意会、潜能督悟。
初识茶禅一味、佛海观音心咒、文殊大威德阎摩罗王神咒等等，即是在祖父的故园书屋。
清晰记得，童年，祖父昼夜无不以茶相伴，白昼一壶，夜晚数盏，是以习以为常矣。
祖父喝茶之时，喜读禅书。
祖父读书之时，则爱饮茶。
祖父说，这叫淡茶禅书：
禅书淡茶，书茶共鉴，
天人合一，本性自见！
每每晴窗，抑或秋夜；
每每春雨，抑或冬雪。
茶香弥漫，读书瞻卷，祖父以茶悟禅，以禅品茶，禅中有茶，茶中有禅，禅茶互含，茶禅互化，茶茶禅禅，禅禅茶茶，禅茶一味，往往自成佳趣矣。
祖父说，玉液琼浆，茶味一时，过颊即空，参禅亦如是也。
正如禅机，稍纵即逝，
如光如电，转眼不见。
饮茶品茶，品茶坐禅，
坐禅品茶，如是而已。
当时，祖父极认真，极严肃，对我，他说，人生苦短，修心养性，正如，品茶坐禅。
凡事，须趁早，读书求知，成就事业，等等亦然。
祖父语气，重重的。
他说，心性愚顽，浮躁晦暗，是你疾患矣。
然，童性慧根，嫩醇天贞，茶禅一味，心领神会。
困来即睡，饿来即吃，
平常之心，最为本分，
本真归真，禅道一心，
天地谐融，人在其中。
第二章 禅坐禅诵
是夜，思绪，辗转。
注定，此夜，无眠。
无眠无语之夜，一种声音，隐隐回鸣……
冥冥中，其声如磬，其音精灵。
一如私塾先生摇头晃脑之读书声，声声朗朗，弥漫静空；
一如净土庙宇里虔诚之诵经之声，声声轰轰，憾震心灵。
夜，深秋之夜，格外谧静。
寂静里，嗡轰之音，如雷惯耳，振聋发聩。
最终，我听得分明，端的是：
唵阿烘啥唵嘛呢叭咪吽阿吁哒哒唦哈啦！
然，嗡轰隐鸣之音声，不绝于耳！
是我的？祖父的？
抑或是，天籁之音！
谧夜难眠，思绪联翩，情缠意绵……
分明是，那是童年，禅娱愉心的童年！
故园书屋，祖孙饮品茶汤之际，虔诚持诵咒语之时，从心底里砰发而出的嗡轰心声——心灵里的声音！
童年，祖父说，禅茶一味，三昧人生！
人生天地之间，衣食住行，现实人生，柴米油盐酱醋茶等等，超然合融，禅理深奥，奥秘无穷！
当时，我年幼心醇，无欲无知，其知弥少，其出弥远。
祖父说，人生如茶，茶如人生！
人生天地之间，理应：
以无为有，以有为无，
以变为常，以平常心，
处世待人，泰然处之！
是故，四时嬗递，悲苦交集，坎坷人生，人生坎坷。
正如，我们爷孙，书屋几案，虽有佳茗，然仅得于即时片刻，而后便会玉殒香消，若人之死，灯灭楼空，万事皆空，空空如也。
你年尚幼，途程漫漫，
漫漫人生，人生弯弯，
坎坷平坦，皆不尽然，
如茶如禅，来之于然，
归之于然，本然无然！
诚然，天地本空，万物本空，我空，你空，人空，书空，茶亦空……
静窗秋夜，春雨冬雪，
功名利禄，物质财富，
忧苦悲伤，愉快欢乐，
诸诸多多，空空空空！
那么，何为禅？何为茶？何为我？何为你？何为人？何……
一切尽是镜中花、水中月、篱落蝶梦而已！
因而，品茶坐禅，持诵咒语，返朴归真，本性自见，弃恶从善，乃人之大要矣。
你定要专心致志，静心诵念！
千万不可，杂念存心，心生邪念！
须知，放下屠刀，立地成佛矣。
祖父强调，只有松静自然，茶禅专乎一心，禅诵时方可，字字念清，句句入耳，声声唤醒自心，集中意念，专心持诵！
祖父还说，只要做到虔诚诵咒，持之以恒，人的智慧便会由愚钝而灵妙，妙之又妙，是谓要妙。
是故，佛海观音心咒、文殊大威德阎摩罗王神咒等等，自祖父心入注吾心！
那一刻起，至今，我都一直念兹在兹，专心持诵，守志不仁，我佛说：
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
静谧之夜，那殷殷隐隐的翁轰声音，正是童年，禅娱愉心的童年，天上地下书屋，爷孙饮品茶汤之际，虔诚禅诵佛海观自在心咒时，发自一颗纯真嫩醇童心心灵里的音声！
第三章 茶禅心道
夜，暗黑黑暗。
光明，正被黑暗孕育。
祖父，仿佛古老的神话，分明地，正讲着韵味深长的故事！
一日，佛陀手拈鲜花一束，非常想知道佛陀本意的弟子，冥想苦思，结果呢？悟到佛陀本意者，惟有大迦叶一人！
当时，大迦叶并不去苦思冥想……
因此，他悟到了佛陀的本意、深意！
有一小沙弥，不以正念观照物和己，饮茶亦如是，不专心正饮之茶，却想入非非，移情他人别物……
当其看见月圆月缺时，亦不深入体会、深入观想……
当其经过浓郁葱翠的树林时，亦不深入体会、深入观想……
因而，他根本无方法去接触事物的本来面目！
故，小沙弥开悟？悟茶？悟禅？悟心？悟道？悟什么也极艰极难矣。
你道为何？祖父问我道。
我，哑然！
祖父说，小沙弥被繁杂浮华的名相所羁绊，他脑海中充满妄念，他无法以正念修行，更无法取得善果、正果！
如同，他经过树林时不去深入观想、深入体会，因而无法欣赏到葱翠浓郁的树林美！
小沙弥陷入到了妄念、名相等诸多浮华繁杂的外界事物之中，忽视了己、物的观照，其修行愈修愈远，佛说：
过去心不可得，
未来心不可得，
现在心不可得，
生命就是呼吸。
因此，祖父说，凡修行者，须以正念来修行，意即：
以正念体会生活，
将正念融入生活。
正念，就是驱除妄念、恶念，心存意念、善念矣。
只有斩断了杂念、妄念、恶念、执著，才能返回本真、返朴归真到真正的境界里面。
正如，我们祖孙，欲真正体会，茶禅心道，并不非要我们身处寺院禅堂、道观庙宇，方可取得正果。
而是在饥来吃饭，困来睡觉，独坐静处，读书饮茶，干活扫地……
在日常生活琐事之中，处处均可体会、感悟：
慢慢渐渐，渐渐缓缓，
由茶到禅，由禅到心，
由心至道，遵循自然，
道法自然，惟道是从，
道之为物，惟恍惟惚，
众所周知，六祖慧能：
以扫地、担水、舂米等杂工修行，他并没有住在禅堂打坐、念经。
然，他却修得正果。偈曰：
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处染尘埃？
然，修道先须正其源；正其源则流无不应！
修道不是逃避，而是超越。
偏阴偏阳之谓疾，一阴一阳之谓道。
君若欲寿，则顺察天地之道。
人欲寿者，丹当爱气尊神重精也。
知者惟简惟易，昧者愈繁愈难。
祖父说，至理至圣，禅易心道，天地灵韵。
我等凡辈，微渺弱小，生于天地间，既止不住风雨雷电，又幸免不了生老病死，那么，我们理应：
品茶禅道，禅道品茶，
修道正源，顺察天地，
俯察地理，见素抱朴，
少私寡欲，绝学无忧。
学问之大，莫大于性命，生死苦海，众生竟相挣脱！
然，修道不明真谛，如登山索鱼，老死无成矣。
如果我们问六祖慧能，你有没有见到庭前之柏树呢？
那么，他会告诉我们，我怎么能避免不去见它呢？
因为，六祖慧能正念纯湛，已超越各种观念、名相。
所以，他怎么会见不到柏树呢？
而我们呢，只要能够深入体验，深入观想，就不必到庭前去看柏树了，亦不必到处奔波，参学茶禅心道、佛法佛性了。
因为，见缘起即见法，见法即见佛！
顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠！
何况，佛法无处不有，无处不在呢！
庭前之柏树，毅然浓郁葱翠，我们是否真正体验到了柏树之实相、本相呢？
因此，童年，祖父说：
茶禅一味，三昧人生，
人生漫漫，上下求索，
惟茶禅道，流无不应。
其实，像我们祖孙这样的普通茶禅之人，佛法禅机，存在于我们所饮所品的茶汤之中，别无他求，难道这不正是茶禅一味，茶禅心道，品茶禅道，流无不应的境地么？
第四章 茶禅一味喝下去
祖父明禅机茶道，参赞天地人间流无不应的茶禅灵韵！
正是，祖父禅愉了我的童年，丰富了我的知识，滋润了我的心田，升华了我的生命，善化了我的灵魂！
最后，用一首《茶道》诗，权作结束语：
先把水烧开
再加进茶叶
然后用适当的方式喝下去
那就是你所要知道的一切
除此之外
茶一无所有
老夫坚持写作风水学术性的文章，来提升有缘人的生活生存质量！
其实，就是一种真正的精进修心修性和修行，自度度己和度人！
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家人升福，
子女升幅！
本文完