必须安葬好先人骨骸 方可福荫到子孙万代

 

 

一、供养父母 等同供佛

老夫为人们看风水和做风水，几乎倾尽了一生所有的精力。

老夫云何如是所说呢？因为在早已成为了过去的将近六十余年的时间里，老夫自幼即研修儒、释、道、易、医，兼修神学、国学、风水堪舆学、建筑环境学、星象天文学、五行地理学，一生致力于弘扬华夏神学文化、国学文化和传统文化，尤以风水堪舆成就了辉煌灿烂的人生：

• 上下五千年，纵横十万里
• 风水阴阳镜，环境驭人生
• 修心修性为本，传承风水为根
• 品德善良为人，菩提慈悲为怀

在老夫专职从事风水堪舆的生涯当中，老夫几十年如一日，兢兢业业，任劳任怨，服务大众，利益众生。

至于老夫从祖父那里承传过来的诸多风水知识、风水法门、风水大法门、风水水法、风水秘法，等等等等，最切合实际，对黎民百姓切实有用，并且灵验非凡、顶级高端、铁口直断、断事如神、非同一般、与众不同，以及老夫原创的关于家居风水、卧室风水、办公室风水、祖传风水、风水拜师、风水学入门、怎样识别有高神通高威德的风水大师？等等等等，都能灵活应用到大家的“旺宅旺财旺运旺门庭、旺事业旺感情、旺健康旺人丁”中去，大家都能因此而切实做到趋吉避凶和遇难呈祥矣。

在老夫历经沧桑、饱经风霜的同时，老夫亲眼目睹和亲身经历了天底下人世间的各色人等，真是大千世界，无奇不有，社会上什么样的人没有？人过一百，形形色色：

• 黑黄白，白黄黑
• 浪里剽，剽里浪
• 愣头青、青头愣
• 横里霸、霸里横

等等等等，有人生吃谷子，还有人吃生糠；有人生吞活蛇，还有人丧尽天良；有人不远千里到灵山去烧香，就是不愿意在家中，给自己的妈妈端上一碗汤。

二、风水环境 蕴驭苍生

对于阴阳五行和风水堪舆这种玄学学科，社会上就有那么一部分人，他（她）们不但自己不相信风水五行，而且还要毁谤和诬陷风水堪舆、阴阳五行是封建迷信，甚或恨不得一棒子将其打死，遗臭万年，永世不得翻身矣。

故而，致使社会上的某些不相信风水堪舆和不相信风水龙脉的人们，目中无人、目中无物、胆大包天、无法无天、狂妄至极、污染环境：

• 随处动土，到处挖山
• 截断河流，破坏自然
• 私建滥造，乱排滥泄
• 污染环境，危害大众

综上所列，诸此种种，不胜枚举，不一而足矣。

除此之外，另有信佛、学佛之人，不尊佛教，不明佛理，一知半解，人云亦云，误信误传，直接毁谤乃至诬陷风水堪舆为迷信、为外道矣。

行文至此，老夫不得不说，假设一个人欲要学佛修行的话，那么这个人就必须去身体力行地寻找到一处风水环境极好的地方，就是山清水秀、人杰地灵的好环境好地方，来进行切实可行的认真修练和精进修行，方可取得身心方面的收获矣。

那么，究竟何处才是风水环境的好地方呢？无疑，这就是好风水好环境的重中之重，老夫说白了，仅有四句话，那就是：

• 自然氧吧，蕴育饱满
• 氧气旺盛，阳气充实
• 正气凌然，生气长存
• 浩然之气，生机勃勃

诚然，风水堪舆中国独有，华夏中国五十六个民族，自古至今上至皇帝老子、下至黎民百姓，无人不信风水，无人不赞风水，无人不叹风水，无人不用风水，无人不为风水痴迷，无人不为风水倾倒矣。

即使是外域印度的僧人们，第一次到中国建造的“中国第一古刹”——第一座寺院白马寺，就是汉明帝刘庄——刘秀之子，降旨建造在古洛邑西雍门外的首座佛教寺院。

自此而始，在东土大地、伊洛河之滨、天子脚下，便有了中国最早的第一座佛教寺院，也是中华大地上的第一座菩提道场，历来就一直被佛教界尊称为：

• 释源祖庭
• 第一古刹

而当我们走进第一古刹时，白马寺内，宝塔高耸，峥嵘殿阁，古木长林，肃然幽静，五座大殿，错落有致，严谨有序，风水环境，非同一般矣。

在华夏民族 960 万平方公里的版图上面，还有很多很多僧人，他们在青山绿水的深山里面，建造了很多寺院，并且均建造在风水宝地上面，诸如，比较著名的有：

北少林寺，南少林寺，桑耶寺，大昭寺，等等等等，不胜枚举。

云何自古寺院道观都建造在青山绿水的风水宝地上面呢？因为只有这样，方可精进修行，很快进入定境，常游三摩地矣。

三、风水宝地 福荫子孙

至于风水环境，被人为严重破坏的情况，老夫在此，仅给各位看官们，述说两种情况：

其一就是，修路打洞、随处挖山，将活生生的龙脉给彻底截断了。

那么“龙脉”是什么呢？所谓“龙脉”就是一种“磁场”，老夫在此给大家说得通俗一些的话，就是“电磁气场、宇宙场能、正能能量、自然场能、自然能量”，等等等等。

当自然龙脉一旦被人为截断了以后，所有气场就彻底的被改变了，而原有的自然生态气场、自然场能会对人体十分融洽和吻合，被人为破坏后的环境气场、环境场能会对人体产生负面效应，因而会对人们造成严重的不良影响和伤害，尤其是对阴宅阳宅的严重危害更为显著，乃至危害到子孙后代矣。

老夫在此，给大家举个简单的例子，诸如学佛，诸如闭关，诸如练功，诸如修练，诸如修行，等等等等，是人久久定不下心来，久久不能入静，久久不能入定，久久不能进入三摩地，别说常游三摩地了。

比如北少林寺，在老夫的记忆中，从前的北少林寺，就是七十年代末期的少林寺，山门前面，溪水潺潺，鸟语蛙鸣，整个少林寺院，山环水抱，佛门圣地，幽然清净，进驻里面，极易安详，泰然自若，是故禅定、入静、入定、进入三摩地，就比较容易些罢了。

其二就是，因为历史之原因，只要是风水环境比较优美的地方，很容易被开发成公墓墓地，一旦原来的风水宝地被墓地占用的话，原有的香火旺盛的寺院，亦或道观，就会缓缓地开始步上衰败之路。

老夫在此，说来悲哀，悲哀什么呢？就是很多寺院道观，现在都做亡灵超度、婴灵超度、冤亲债主超度，等等等，一旦寺院道观里面，接受和存贮骨灰、牌位过多的话，就会阴气过重，就会阴气过盛，若欲直接修炼修行上去的话，就显得极难极难矣。

何以故？所谓人，活着的人，就是凭着一口阳气活着，而佛菩萨神所居之地，必须阳气充足和正能量满满，否则的话，仅凭那一丝一缕的阳气仅存，哪里够得上那些浓重厚浓阴霾之气的无限吸收和消耗呢？  

其实，生存于天地间的人，有三魂七魄，在人归天后的四十九天中，七魄缓缓消失殆尽，剩余三魂：

• 一魂去了地府，接受阎摩罗王的审判
• 一魂游荡于天地之间，堕落成游荡鬼
• 一魂执着于骸骨坟墓里面，叫爽灵魂

而常常游荡于阳间的那个“爽灵魂魄”，一直享受着阳人们供养的各种祭祀，当然包括香火供品，等等等等。老夫在此，重点要给大家说明白的就是这个“爽灵魂魄”，直接左右和影响着阳人们的身体健康、仕途财运、短寿夭折、延年益寿，乃至子孙后代的人丁兴旺、荣辱兴衰，等等等等。

因而自古至今，生活在华夏民族 960 万平方公里版图上的龙子龙孙们，当然包括皇宫贵胄、达官贵人、商贾富豪，等等等等，由此可知：

人人特别重视坟地风水的原因，尽皆在此矣。

然后，老夫再来给大家谈谈“超度”的问题，所谓“超度”，就是把“爽灵魂魄”超度到另一个地方去，诸如天堂、天国、佛国佛土、极乐世界，等等等等，假设超度不成功的话，那么这个爽灵魂魄，还要仍然驻留在骸骨坟墓里面，以及牌位上面，睿智满满的各位看官们，对于这一点，您们不可不知哟！

大家都知道，佛教界流行着这样一句话，叫做：

• 学佛一年，佛在眼前
• 学佛三年，佛在天边

老夫的身边，就有很多很多的学佛人，老夫经常规劝和提醒学佛人，切莫不可刚刚学佛，就每天做施食、修鬼神道，这样是很不好的，不但影响修炼修行，而且直接影响到修练阳气、修炼真气、修成正果矣。

是故，天底下，人世间，人最宝贵，不要混淆，不可颠倒，所谓放生、放蒙山，真实不如将心愿重点放在度人上面，正如地藏王菩萨摩诃萨那样，真实发愿，真实发大愿：

• 地狱未空，誓不成佛
• 众生度尽，方证菩提

其实，放生即是度人，如同必须择选一块上乘上佳的风水宝地，安葬好自己家中已故先人们的骸骨，方可更有益于子孙后代的发展壮大和吉昌吉祥，不谨谨是单单为了拯救物命而拯救物命，真正做到拯救人类的法身慧命，为父母、为自己，也是为子孙后代、千秋万代，去好好地择选一块荫庇子孙、福荫子孙的上乘上佳的风水宝地，方是最最重要的人生大课题，更是学佛证果的大课题：

• 人人拜佛，人人信佛，
• 人人念佛，人人学佛
• 人人修佛，人人成佛
• 和谐社会，阿弥陀佛

未完 待续

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九、敬请分享，正如佛教之回向一样，分享与回馈就如同修好自己的财富通道，胸襟越大，收获越广，其阴德无量矣。