为已亡故亲人选好福地 您知道多少？
文/释诚信
一、阴阳便宜
连年以来，老夫都在给天下所有的有缘人们，传承我们祖上传承下来的著名的《华夏正派九天玄通风水学》的课程。
除此之外，老夫还常常被虔诚聘请老夫的所有东家们，为他（她）们已经亡故的亲人们，择选上佳之出将入相的好福地。
所谓“福地”，就是子女，或者后人，给逝去的亲人们择选一处安葬仙骨之地，而这块安葬祖先的地方，必须是山清水秀、青山绿水的上佳风水宝地。洛阳看风水，洛阳看风水看的最好。
那么，究竟怎样方可为自己逝去的亲人们择选到一处上佳的风水宝地呢？
对于上述的这个阴宅风水问题，老夫也经常会接到许许多多的电话，直接咨询老夫，还有的直接发微信询问老夫，连一句客套的礼仪话语都没有，更别说先款后货的答疑解惑方式了。
老夫从事风水堪舆这个特殊的玄学行业至今，三十余年的宝贵光阴，一晃即逝，无情的岁月，早已将满头黑发的血气方刚的青年，幻化为一位饱经风霜、白发苍苍的老人。中国洛阳著名风水堪舆师，洛阳看风水大师。
在老夫专业从事看风水、做风水的漫长岁月里，以及在老夫授徒传法和风水教学的过程中，可以说每年每月，甚至每天每刻，都有人通过电话、微信、QQ 留言等通讯方式，咨询和询问老夫，让老夫给他（她）们免费做风水方面的诸多问题的答疑解惑，等等等等。
须知，在全球网络化的今天，风水的付费答疑问题，早已成为了一种人们乐意自觉自愿的生活消费方式了。学风水就学九天玄通，铁口断事尽在心中！
至今，社会上仍有那么一部分人，极爱贪沾他人的小便宜，其实不是便宜，而是浪费别人宝贵的时间就等于是在谋杀别人。
行文至此，老夫不禁试问：
1、这个相关阴阳风水堪舆方面的问题，自古至今，本无大小，这个阴阳便宜您也敢白要白取白沾吗？我的天！哈哈哈哈……
2、地球上，人世间，什么便宜没人沾？什么便宜您都可以沾，唯独这相关阴阳二字的便宜，您可万万沾不得哟！
3、为什么呢？因为是要堕入无间地狱，受尽无尽的磨难的啊！
众所周知，我们现在的资本经济社会，日益和谐，日新月异，对于大多数的青年人来说，祖坟坟地，或者祖坟墓地，仿佛是个极其遥远且又十分模糊的名词概念了。
他（她）们甚至狭隘地认为，坟墓墓地，对于自己好像没有什么直接的利害关系，甚或坟墓墓地与他（她）们没有一丁点的任何瓜葛。您要真想学会风水，就回来洛阳学九天玄通，铁口直断尽在心中！
殊不知，他（她）们现在所拥有的一切的一切，均与他（她）们的阴宅祖坟，风水的好与坏，有着千丝万缕的重大的密切关系矣。
老夫谈到这里，也许会有人不屑一顾地说，国家早已实行殡仪改革、火化了，逝者的骨灰，均被安葬在公墓了，或者已经撒向自然湖河了。请问：
1、公墓有上佳的好风水吗？
2、公墓风水的好与坏，对所有葬在公墓的逝者家属，其影响均能一样样吗？
答案毋庸置疑，那么老夫将在下面，为大家讲讲清楚，怎样择选一处上风上水、龙穴宝地的阴宅墓地呢？洛阳看风水最好是哪一位？
二、整体统一
当老夫谈起风水的时候，首先，老夫必须将‘风水’一词，给大家谈个明明白白。
所谓“风水”，自古至今，在华夏 960 万平方公里版图的文明史上，给风水下定义的人，不计其数。
但是，最早下定义的人当属晋代郭璞。学风水去哪里找谁能学成风水大师？
他在 《葬书》中曰：葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。
由此可知，风水就是相地，其核心是：
1、对居住环境和墓地环境的上风上水的择选
2、从而达到趋吉避凶、人丁兴旺和延年益寿，等等等等
大家都知道，自古至今，我们传统文化的风水理论基础，就是把环境作为一个整体系统，以人为本，以人为主，把天地万物均当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的重要要素。
我们祖传的《著名华夏正派九天玄通风水学》，其强大的无比灵验的功能就是：
1、要我们切实地宏观把握住，浩瀚深邃、奥妙无穷的大宇宙中，各子系统之间的微妙关系
2、优化布局好小天地的结构构造，寻求最佳好风水的如理如法的良好组合
3、采撷吸纳大天地大宇宙的正能量为我所用
其实，这与现代科学中的理论系统，不谋而合，整体原则是：
1、风水堪舆学的总原则
2、其他原则均从属于整体原则的一部分
总之，我们是以整体原则为主要宗旨，千方百计的处理好人与自然、人与环境、人与宇宙、人与磁场、人与场能、人与宇宙引力波、人与宇宙电磁波、人与宇宙信息波，等等等等，错综复杂的种种关系，就是我们《祖传华夏正派九天玄通风水学》的根本特色。
综上所述，我们的《祖传华夏正派九天玄通风水学》是：
1、以形势为身体
2、以泉水为血脉
3、以土地为皮肤
4、以草木为毛发
5、以舍屋为衣服
6、以门户为冠带
是以，若得如斯，是事严雅，乃为上上大吉大利矣。学风水就到洛阳找释诚信，学会九天玄通，铁口断事尽在心中！
其实，老夫说句心里话，这就是我们《祖传华夏正派九天玄通风水学》，在择选居住环境、择选坟墓墓地时，所对于大自然、大宇宙，以及各种系统理论的朴素无华的实际应用。
三、因地制宜
在本文刚刚进入第三节的时候，老夫很有必要给大家阐述清楚，我们的《祖传九天玄通风水学》，是根据实际的实地状况，无论择选居住环境，放线建宅也无论择选坟墓墓地，等等等等。
我们都是积极采取，切实有效的风水水法、风水法门，尽力保证做到：
1、因人制宜
2、因地制宜
我们努力使人与居住环境、人与建筑设施、人与坟墓墓地，确确实实能达到：
1、适宜自然
2、回归自然
3、返璞归真
4、万法归宗
5、天人合一
其实，老夫掏心窝子，来给大家说上一句心底里面的大实话，这也正是我们《祖传华夏正派九天玄通风水学》的真谛所在。
四、依山傍水
大家都知道，我们华夏民族的祖先，以及我们华夏民族的先贤古哲们，他（她）们在生存实践的漫长过程中，积累和总结出了很多很多蕴涵着大智慧的实际生存生活经验。
其中，古人在靠山临水、面向朝阳的地方，定居居住，这就是择选上风上水的良好处所。看风水看得最好，洛阳看风水。
我们古代，所有的原始部落，原始遗址，等等等等，都是在河边搭台建造的，这与古人狩猎、捕捞、采摘果实的生产生活方式，无一不相适应。
其实，这不正是我们《华夏正派九天玄通风水学》，一直以来，一贯推崇的主要原理原则：
1、依山傍水
2、避风避水
3、藏风聚气
4、干暖干燥
我们的《著名华夏正派九天玄通风水学》，实则是我们华夏民族的国宝和国粹，就我们九天玄通风水学的本质而言：
1、山为实气
2、水为虚气
3、山高宏伟可界水
4、水深宽阔乃聚气
善哉善哉，阿弥陀佛。
未完 待续